政府发文禁恶俗婚闹，我们需要反思什么？

作者：默城

近日，山东莘县发布通告，决定对低俗、恶俗、危险闹婚的现象进行集中治理。通告中提到，要充分认识恶俗婚闹危害，严禁恶俗婚闹行为。禁止在城区道路、广场等公共场所进行诸如把新郎用胶带捆绑在树上或者电线杆上，浇啤酒、倒酱油、砸鸡蛋，以及扮演种种不雅角色做搞怪动作等任何形式的婚闹行为。 （5月6日 大众日报）

 

这几年，有关恶俗婚闹的新闻时不时就要冒出来，发生的地点也遍布全国各地，且屡屡刷新叁观。用各种各样的奇葩方式去恶搞新郎新娘，甚至是双方父母，不仅把婚礼搞得一地鸡毛，将“烘托气氛和送上祝福”等积极诉求消解得一干二净，更可能给当事人造成了实质性的身体或精神伤害，把喜事变成坏事。

去年，一位新郎为躲婚闹遇车祸，之后赤裸躺地，浑身都是被朋友涂满的墨汁。叁年前，在演员包贝尔的婚礼上也出现了“闹伴娘”情景。一次次婚闹的恶俗，普遍而现实，大有成为“风俗”之势，可见流毒已深。

我们要知道，恶俗婚闹本质上也属于民风民俗层面，大多民风民俗属于群众私人领域，公权力的介入一般都要很慎重，否则便难掩“越界”之嫌，给群众生活带来不必要的限制和麻烦。可恶俗婚闹不仅到了需要政府发文治理的地步，而且这种治理基本没有歧义，得到的是广泛赞赏和支持，原因何在？

一方面，现在的婚闹已经从一种婚姻文化变异成了“陋俗”，至于症结，有传统糟粕文化的影响，也有现代个体规则、秩序、道德和文明意识缺失的成分在。很多个体，身体留在了现代社会，但精神和意识可能还停留在野蛮时代，这着实讽刺。可见，恶俗婚闹的真正问题，还是在于文明与道德的沦丧，其现实严重性和危害性确实值得警惕。

另一方面，恶俗婚闹，毁人身体，害人精神，已经明显不属于群众私人领域范畴，有故意伤害他人以及扰乱社会公共秩序之嫌。如此，理应受到道德谴责和法律制裁。所以，公权力介入恶俗婚闹行为，也合情合理，更符合程序正义。

进一步说，恶俗婚闹的存在，是对社会公序良俗的一种挑衅，更是对文明的玷污。对于现在蔓延的恶俗婚闹行为，如果再不主动亮剑，积极治理，在制度规范中倒逼民众文明意识的觉醒，那怕是逃不掉“道德与文明被其反噬”的结局，迎来的也只会是文明社会的倒退。

现在，政府发文禁恶俗婚闹，并与法律法规层面的处罚相对接，用制度化的约束对恶俗婚闹说“不”。这是契合人心和道义的，是道德与法律对社会恶俗行径的理性反弹，有助于移风易俗，扬正气、树新风。前不久，陕西安康市也开出首张不良婚闹“罚单”，限期一日将公共设施及树木恢复原貌，并处以500元罚款。由此看，治理恶俗婚闹，可能即将蔚然成风。

说到底，从政府发文禁恶俗婚闹这事上，我们既要看到其中的现实积极意义，但也不能忘了应有的反思。

能从中性的婚姻文化走到“恶俗婚闹”这步，部分现代人的低劣粗暴的道德劣根性怕是“功不可没”，更可怕的是，他们身处深渊却浑然不知，如此“社会大环境”的锅也逃不掉。所以，光靠制度约束，剔除不了恶俗婚闹，还是要从个体和社会中，寻找共性的问题，在逐个击破中寻求现代道德与文明的回归。