​释永信​:他是少林寺方丈,却将“佛门净土”商业化,是对是错?

​释永信​:他是少林寺方丈,却将“佛门净土”商业化,是对是错?

大部分认为佛门出家人该有的样子是"六根清净,四大皆空",他们不慕女色、权钱、酒肉,过着常人难以想象的清贫生活。少林寺作为"天下第一名刹",其弟子更应当是佛门代表,怎么能席卷进俗世商业化的浪潮,赚大钱呢?

但少林寺现任方丈释永信就"逆"了我们的想法,将"佛门净土"商业化了。

释永信?商业化?他做了什么迎众怒?

释永信何人?

他出生安徽,俗名刘应成,法名永信。他自1999年起,担任少林寺方丈,现今也是全国佛教协会副会长。在担任佛教界的职务外,他也活跃在政治界,是第九至十二届全国人大代表,政协河南省委第十二届委员、常委。释小龙就是其门下高徒。

​释永信​:他是少林寺方丈,却将“佛门净土”商业化,是对是错?

其实,释永信并不是带领少林寺进行商业化的第一人。1986年,少林寺成立《禅露》杂志社,出版佛教刊物,众所周知,杂志社是按照公司进行运营,需向国家缴税的。到1989年,少林寺的武僧团已经在60多个国家(地区)进行了表演。

在释永信担任方丈前一年,少林无形资产公司成立,少林寺的诸多商业化都是由该公司完成的。现今,少林寺的商业版图之下包括了少林书局——出版少林文化突出;文化传播中心——负责佛教文化推广工作,曾与深圳广电举办功夫之星大赛;少林药局——经营药物;食品有限公司;少林欢喜地——淘宝店;少林香堂等。

但将他推上风口浪尖的反而不是这系列商业化操作,而是2009年,香港中旅国际投资有限公司看中了少林寺的"品牌价值",与登封市政府洽谈之后,合资成立了港中旅(登封)嵩山少林寺文化旅游有限公司,其注册资本就高达一个亿。

巨大的门票收入背后,少林寺、市政府、港中旅之间的分配纠纷就从未断过。为守住门票利润,少林寺在庙门口自己加装了检票装置,派僧人二次验票。这就引起了当地政府的质疑,寺庙要那么多钱干嘛?

​释永信​:他是少林寺方丈,却将“佛门净土”商业化,是对是错?

寺庙是个"组织",僧侣也是"人"

要搞清楚寺庙要钱干嘛?"佛门净土"应不应当商业化?首先,我们应该纠正一个大部分人对寺庙的刻板印象——寺庙一直以来就收入不多。

但即使在古代也并非如此。寺庙在古代作为免征税土地,据笔者所知,唐朝时,在饥荒年,贫穷人家就会将孩子送进寺庙,由此可见,寺庙仍是当时较为富庶之地。

以清代大觉寺为例,乾隆六十年大觉寺出租的土地就达到了一千六百余亩,寺院的经营方式主要是将土地租佃给附近农民进行耕种,从而获得地租,甚至还出租房屋、合股开煤窑。有光绪年间的录文为证,"大觉寺旧有香火地一段计,地落在东北旺西,立租批与王富贵领种,共计地五亩……每亩地交租制钱六百三十文……故立纸为证,亦不增租夺佃。"

由此看来,所谓寺庙的"商业化"其实早就有之,寺庙在古代还是地主阶级呢。

​释永信​:他是少林寺方丈,却将“佛门净土”商业化,是对是错?

打破了这个刻板印象,你可能就好奇了,寺庙的钱都花去了哪里?

根据释永信的采访,我们得知,少林寺获得门票收入的30%,一年大概4000万,其中70%用于寺院建设,20%用于僧人的生活,10%用来做慈善。政府也有拖欠门票收入的情况,而作为僧人的他们,也不好上访。

少林寺现有建筑80%-90%都是改革开放后复建的,现今已用了上亿资金,除了政府资助的590万元,大多数都是寺庙自己筹集的。除此以外,寺庙内还有400多人的衣食住行需要负责,每年也是不小的开销;武僧团常年在外表演、弟子留学、生老病死等费用也很可观。

所以,你就说,这么多支出,寺庙要不要商业化吧?

​释永信​:他是少林寺方丈,却将“佛门净土”商业化,是对是错?

商业化真的有碍"佛教清净"吗?

其实,换个角度大家明白了。宗教自古以来都是拥有自己理念、制度严森的"组织"。作为"组织"的寺庙,不再是那个"不食人间烟火"的存在,他们也需要生存。

他们商业化会被诟病的原因,不过在于,在我们的理解里他们应该是高尚的。就像教师、医生,这些被大众高尚化了的职业,除了高尚他们就不能再拥有任何人的特质了,他们就该饿着肚子上课、上班,只要有危险他们永远是"高尚"的第一人。

僧侣也是被这样构建的一类人,但他们也是需要维持基本的生计的,甚至在保证"佛教清净"之外,还能做出更大的贡献。

大家前往的少林寺景区和真正的少林寺是分开的,僧侣居住的地方与少林寺风景区是严格分开的,所以景区的算命收钱、数罗汉、烧香等欺骗游客的活动与少林寺其实无关,释永信也多次呼吁制止。

少林寺依旧是清净的。凌晨5点,释永信和僧众已经前往大雄宝殿诵经。他们有着规律的作息,6点前往斋堂就餐,吃饭迅速,不得浪费,不得说话。8点,僧侣们退居东西两院,进行修行,到6点山门关闭,晚上9点准时休息。

​释永信​:他是少林寺方丈,却将“佛门净土”商业化,是对是错?

僧侣依旧不准谈恋爱结婚,否则就犯根本大戒,要离开僧团,没有一点含糊,这是他们的戒律,从上世纪50年代延续至今都是如此。也依旧不得要食素斋戒,诵经剔除杂念。但少林寺也有了变化,1981年释永信入寺的时候,少林寺一片破败,一共就十几个和尚,9个是老人,靠28亩地过日子。

甚至从释永信的举措看来,他推行的"商业化"措施反而在保护佛门的清净。

2015年,他作为全国人大代表,提出了国内的宗教物产应该登记归国家所有的提案,认为建寺庙本就是功德,不应该归个人、企业,甚至要求降低寺庙门票钱。

释永信还成立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会等公益组织;为了维护"少林功夫"的商标,他四处奔波,申报联合国国际遗产,扩大了少林寺乃至中国武功在全世界的影响力;还公布了少林功夫、医药秘方,造福众生。

这样的少林寺,真的不是清净之地吗?真正的过错恐怕不在释永信吧?



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